| 元朝时舟山的短暂稳定 | ||||
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元朝时舟山的短暂稳定 □袁甲 周建伟 舟山由于特殊的地理位置，天灾多，战乱也多，是个麻烦不断的地方。不过在元朝大一统的背景下，舟山还是获得了短暂的稳定发展。 不过，这样的发展仅限经济上，在政治上汉人的地位是很低的，而且都城从杭州到北京，舟山从在皇城根下又成了天高皇帝远的地方。相比起南宋时期，政坛人 物风起云涌的舟山，元朝时就失色很多了。 大圣干文传 大多数老人都知道，定海有座干大圣庙，位于人民北路的帅旗公寓附近，现在开着一家川菜馆的地方。 这座庙的来历可能很多人都不清楚，它是为纪念一个元朝的官员所建，此人姓干，名文传，字寿道，号仁里，在舟山的百姓中，他还有个外号——“大圣”，这个比悟空小比孔夫子大的称呼可不是浪得虚名。 元朝时舟山能发展，也是仰仗了几任不错的地方官，前文中那位冯福京不错，这位干文传更牛一些，在古代舟山长官排位中挤进前五没问题，单看百姓对他的留恋就可见一斑，那场景简直是盛况空前。 当时，干文传要离开舟山去别的地方上任了，城中百姓就像要失去父母一样悲伤，把道路堵得严严实实，很多人都爬上他的马车挽留他，从官府到渡口不知道走了多久，即使现在最火的大明星也没有见识过这样的阵势。 这还不够，干文传艰难地挤上船后，百姓仍是纷纷跟随，坚持要为他送行，亲自送出舟山。要知道那时出舟山可不是件方便的事，来回可能一天不止，舟车劳顿、食宿自理是必须的，但丝毫不能减少“追星族”的热情。 干文传的船到达金塘后，稍作停留。老干上岸歇息，便让金塘的百姓激动得不得了，感恩戴德为他建起一座庙。不止定海、金塘，紫微的天童也有他的庙，都叫干大圣庙，官能做到这个份上，在舟山也是极少数。 干大圣是苏州人，从小就很会写文章，还没成年就名震苏州了，他在1315年中进士，便来到舟山做同知。好的地方官都有一个特点，那就是到了一个地方首先要振兴文教，干文传也不例外，他为舟山买了很多儒学的书籍，扩建翁州书院，并亲自关心学生，碰到一些顽劣的学生，也能用自己出色的个人魅力去感化。 干文传特别善于治理社会环境恶劣的地方，他的前任是个自以为是的人，弄得舟山的社会风气不是很好，但大圣到任后，就用以柔克刚的方式治理，即使剽悍的海岛渔民盐民也很信服他。《元史》中，还记录了干文传在舟山的一件好事。当时在舟山的盐官倚仗着省里的势力，对盐民百般盘剥，稍有过失就查抄人家的财产，还判刑杖击，搞了不少家破人亡的悲剧。干文传了解情况以后，对舟山的同僚说：“皇帝派我来舟山，不是来吃干饭的，是要让这里的百姓安居乐业，今天知道了这样的事，我能坐视不管吗？ ”然后就去各位上级领导地方“上访”，据理力争，领导无法反驳他，便拿下了这个目无法纪的盐官，还给盐民减轻了税赋。 干大圣在舟山的六年时间，是舟山在元朝时的黄金时期，各种社会和谐、民心安定、经济发展。 后来，干文传还去过很多地方做官，都留下了好名声，最后调到中央修《宋史》，为中华历史做出了杰出的贡献。 元朝时的一些新鲜事 元朝时的昌国城，大抵和南宋时差不多，仍旧是个周广五里的小城，城门6个，分别是东边的东江门、西门、南门、北边的上荣门、西南的舟山门、东北的艮门。城中坊巷21个，比南宋时多了很多。 学校出现了专业的细分，舟山医科学校（当时称医学）在1292年成立了，是由许若璧、陈锡寿、李继之这三位管医疗方面的小官买下民房所建，前面放着伏羲、女蜗、神农的塑像，后面是教学的地方。当时一位叫胡逢辰的名医来这里任过教，舟山医生的医术大增。 元朝的舟山，有12万余的人口（1283年数据），多数人都出于一种高压统治下，城乡实行宵禁，违反的人要接受杖刑，一般人都会被打死。严厉管制人口流动，凡外出的人都要经过当地有威望的人和邻居的证明和担保，政府配发“通行证”。禁止百姓集会结社，赶集在当时算是个奢侈事件。更过分的是，还禁止民间的文化艺术创作和演出活动。 但元朝有一点还是让人颇为佩服，那就是税赋徭役都有精确的计算，对官方的宴请也有具体的规定，这是值得学习的。志书中，就对鹿鸣宴的规格有详细的记载。鹿鸣宴是古时地方官祝贺考中贡生或举人的“乡饮酒”宴会，按照考试等级的不同，对每个人的支出包括礼物等，都有详细的规定，绝对不让你胡吃海喝。 还有极富海洋特色的税赋，那就是鲨（古时写作“沙”）鱼皮和鱼鳔，记载中都有具体到哪个地方要交几张鲨鱼皮和几斤鱼鳔，当然不是乱收，有出产的地方才收税，富都、安期、蓬莱大多是收鲨鱼皮，而金塘多是收鱼鳔。 元朝时，舟山人对家乡山水的认识也上了一个台阶，单是龙潭就有十多处的记载，包括我们现在还很熟悉的郑家山龙潭、灌门龙潭等。 舟山的佛教也在元朝时得到了长足的发展，因为元朝本就是一个信奉佛教的朝代。舟山各个寺院的田产就大幅增加，僧侣的地位空前高，甚至出现了僧侣地主这一细分阶层。 而在舟山能看到的唯一元朝遗迹（也是现存舟山最古老的建筑）便是佛教遗迹——位于普陀山的多宝塔，这是在1334年由宣让王帖木儿不花钱修造的。 值得怀念的好官和好人 舟山能有稳定的发展，事实上很仰仗出色的地方官。除了冯福京和干文传，还有几位名气不大，但也颇有贡献的人，让我们了解一下。 燕赤白花，延祐年间（1314～1320年）昌国州知州，刚到达舟山就下基层到舟山的每个村落搞调研，成了一个舟山通，并且也把行走时看到的民间疾苦都记在心里。后来，把自己的调研成果总结起来，向上级部门汇报，说舟山这个海岛城市情况特殊，土地贫瘠，百姓生活艰难，所以舟山要上交的税费应该和其他地方不一样，得到认可。 韩搏，1323年到任舟山，当时他看到学宫有些年久失修了，就想再重修一下，但手里没什么可以动用的钱啊。他的办法不是横征暴敛，而是合法合理地赚钱，用开垦田地等各种办法，赚了2000余贯，把学宫修缮一新，还把舟山医科学校扩建了一倍，并开设了惠民药局，让舟山的医疗事业更进一步。 赵雍，鼎鼎大名的书画大家赵孟頫之子，1327年到任昌国知州，非常廉洁爱民，碰到任何事情都会讲个道理，在他任期的五年里，舟山人民安居乐业。 许广大，天台人，大孝子，17岁时父亲去世，在家设灵堂告别父亲遗体时，邻居家着火了，许广大悲号着抱着父亲的棺木不肯离开，决心与父亲一起被火焚烧，感动天地，风向顿时反了，躲过一劫。他到任舟山时，已是元末乱世，但他仍然重视文教，重修岱山书院，捣毁邪教的据点，以正风气，一时间舟山学风非常兴盛。 姓蒋的员外，这位名字查证不到了。他是位好人，他有钱但不吝啬，而且非常仗义，爱做慈善，与陈光标不同，他帮助穷人非常低调。当时有人家里没钱了，就会把属于自己的一亩三分地卖掉，要是碰到的买主是蒋员外，那就幸运了，他不会和你压价，一定公道地付钱给你，而且他还会继续观察你的家境。他要是看你家里又不行了，就会把田地以各种理由还给你，你可以再去卖，他就再买回来，这样的事，最多反复做过四次。 好人有好报，志书中还记载着他得到好报的神奇一幕。有一次蒋员外坐船去宁波，海上遇到了大风，他落水了，船上的人都没能拉住他，船继续航行。谁知，船开出十里以后，人们发现有人站在水面之上，随风而来，一看竟然是蒋员外。人们问他怎么回事，他说好像在落水时海中有东西把他托了起来，赶上了船。也许这是海豚救人的最早记载了。 转载于2013年5月24日·舟山晚报 | ||||
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